# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/799264644:0037
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/799264644:0037?run=74
# Title: [Dissertatio Philosophica De Syllogismis Kata Metalepsin, Nec Non Kata Poioteta] Dissertatio Philosophica De Syllogismis Kata Metalēpsin, Nec Non Kata Poiotēta (shelfmarks Leibn. Marg. 42, Stück 4; ZEN Leibn. Marg. 42)
# Folio - , page id 799264644:0037
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=799264644&page=37
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/799264644/jpgs/default/00000037.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

C
ret
10c
1) a
10
ocio
CM
OC.
AM
DOrE
corpore interire. Remotius autem jlaenauBarburor Fuit hoc.
Abraham, Isauc, e Jacob vivune: FC (i virune, vel ratione cor-
poris rirune, vel racione animae: nonaurem vivunt aue su-
perltices lune ratione corporis, quippe quod dudum, cciam
tunc, cum DEUS hanc gracia promissionem taceret, in
principia Cua erae relolucum; E. rationo animae vi vunE; (I
re quod idem clt: animae eorum lune superctices vicam in-
cellectualem riventes. Ex hocbeneticio inductionis, quam.
ris hactenus imperfectae, vel etiam secundum rationem ar
Dumentacionis exemplaris, sequitur pclaenapBarbusror quaestioni
principali preximius, nempe hoc: O. anima racionalis est im-
morcalis es post hominis morrem superstes. Oua ipsa C Onclusio
unirerlalis quidem ex singularibus praemissis in certia figura
secundum Consequentium macerialem semlincis Buie, conse.
quencia tamen ilta sic lacis ralida est: quandoquidem omni
um animarum racione iltius praedicaci eadem est ratio. Px
hac vero sccundum proprium Sadducaeorum inodeo contra
ip(os rd sE apxns probacum erat.
ZLIIK. Unde adeo non Colum Servacor icerum iteo
xumq: Pocerat dicere, Sadducaeos multum errare; Morc. ZII. 27.
verum etiam hoc poctoiplIs os adeo obturabat, ue rurba haec
audiens perenlsafverit ob doctrinam ejus: Maech. Z. X II. 33. 34. quidam
etiam ex scribis (qui procul dubio sectae PharilaeOrum ErABE
ddieri,) doctrina etticaciam collaudarine, d respondentes di-
aerint: Magister, bene dixisti: reliqui vero non fuerint ausi, quica
quam amplius cum interrogare. L.uC. XR. 38. 39. Ecenim Saddur
cai, et Oricenes. Fhierongmus, es Auror imperfecti Operis annon
tarunt, propterea futuram negabant resurrectionem, quod animas
immortales esse non crederent, idque ex Actis Apostolorum capo
XXIII. 8. perspionum est. Iraque probata restimonio noco anima-
rum immorealitare es resurrectio illis probabatur. Adde quod
olim non solum inter Fudaos. sed inter omnes etiam fere Philoso-
phos ha duae quastiones, altera de immorialicare animarum, altera
de corporum resurrectione, adio copulaca ingataque fuerini, ut pro
una eademque haberentur. Liaque videmur Auvorem secundi libro
24664