# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0075 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0075?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 23, page id 804372837:0075 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=75 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000075.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 1 15 e 1II 10 10 10 C Persection de Dieu. vemene, que de lui par lui, e pour lui- sont tonces choses, qu’il a fait toures choses pour soi même, même le mechant pour le jour de la calamiré. 5. 15. II Cuie austi clairement de la na- ture des choses mêmes, que la combi- naison de cousles P lres de l’univers, qui seroit la plus convenable pour contribuer le plus avantageusement a cetre grande AI, Ceule necestaire, qui est. la oloire de P’Fsre Supreme ec intinimene partaie, Suppolane necestairemene l’infini, nC Peut eltre comprise ni reglée que par une la- resse infinie; qu’elle est au dela de la capaciré de toures les Creatures, et que par conséquent elle ne peur estre, de noltre competence: de lorre que nouS ne pouvons jamais dire, sans nous rend:e coupables de la plustraure tolie; Lasacesse ou la justice, vent qu’une telle es telle chose ait esté disposée de relle e tellemaniere, pour servir à la plus erande gloire de Dien. Donc Dieu doit l’avoir faire ainsi. Ou Bien, La prudence es le bon sens veulent qu’une telle on relle doctrine soit exprimée par tels rels termes. Donc il Fant corricer l’Ecriture qui en emploie d’aurres. Mais Il eA de nollre devoir ec de notre plus prande lapeste, de dire, Dien a fait ou dit les choses d’une telle