# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0082 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0082?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 30, page id 804372837:0082 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=82 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000082.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine me, quelque degré de perfection qu’il puisse posteder en quoi que ce puiste ettre, qui ne teroit rien que pour (a BlOire, et pour en recevoir des applau- dillemens, en seroir meprilé. Et qui en doure: Mais que conclure de la: Dcde- vrois on pas avoir honce d’emploier une celle comparailon, de ecEre un meaMEOn Parallele avec lElre intini, avec l’EArepar excellence, ec de vouloir cirer les mêmes conclutions de l’unque de l’autre: l’eur- on conclure, en meditant bien serieule ment lur l’existence, sur la narure, Curtou- FC5 les qualicez du plus partaic d’enere les hommes, Tur la Cource et l’origine de les perfections ec de la conservarion prelente ac lon eltre et de toures ses taculter, qu’il ne doir rien de tout cela à perton- ne, que l’honneur ec la gloire lui appar- ciemnene de droir, comme nous l’arons conclu legirimement de la Couveraine perfection ce Dieu, au 5. 13.3 Ilon lans doute. Ou’y a. c. il donc de surprenane de le voir mepriler, s’il alpire à ce qui ne lui apparciene pas? Si les choles lui reussisent, ec qu’il Fasse des merveillesen quoi que ce puisse estre, n’en est. il rede vable a perlonne, ec a parler ProPremenE d dans touce la rigueur des cermes, n’est