# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0114 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0114?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 62, page id 804372837:0114 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=114 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000114.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine qu’elle ne peur avoir qu’un sens horrible ec derectable, qui va d renverter absolu- mene la Caincere, ec en un WOE, la COu- reraine perfection de Dieu. Maisjeleur Ferai connoitre que cerre supposirion cst Pausse, de la Fausteré même. Cecre épi- There d’aureur du peché, cA équiroque, et peue exprimer une chole qui est actribuée a Dieu dans l’Heriture, ec qui est en lui tres pure de tresirreprehensible: mais ces TerMCS POUrEanE expriment DeaUCOUP plus naturellement eneore une chole at- Freule ec odieuse au postible; qui ancan ciroir la Caintere ec la Touveraine pertec tion de Dieu, (i on la lui accribuoit. IIS ont pris le change, ec se Pone laissé cblouir Par des mmots; ec de ce qu’ils roient qu’en suivane les doctrines que nous voions dans l’Ecriture ec qui suivent de l’unité de Dieu, on pourroit dire dans un certain Cens, qu’il est l’auceur du pe- che, ils en concluene Follemene, ou me- Chammene, qu’il s’ensuit dela, qu’il l’est donc en tour lens, e aussi bien dans le sens horrible que nous venons d’inlinver- ec qui entre le premier dans l’esprie par ces moro, que dans cet aurre lens qui eAt en Dieu Eres Dur, tres Caint _E tres irre- Prehenlible. S’allesuerai aussi les averCS rai-