# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0117 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0117?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 65, page id 804372837:0117 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=117 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000117.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. toue ce qui est concraire à la definirion de la Saincete que nous avons érablic au- ParaVaNE, rien de touE ce qui paroie Odicux e choquant dans l’épithere d’an- reur du peché, ne le crouve icis mais TOUE le concraire, sçavoir un aete de lainteré cres pure, puilque c’est un acce d’amour et d’une extreme contideration envers PEAre supreme ec infinimene partaie, ec un Coin eres particulier d’illustrer la gloi re, comme il paroit par 105 8. 28. 29. Ec 30. Arricles qui ne Cont Fonder, non plus que coures nos deductions preceden- ces, que Tur ce qui luir eres naturellemene delidée de l’Estre intnimene partaic, par les principes de la Philosophie et de la droire Raison; ex cela independammene de l’auroricé ac l’Rcricure, iaquelle cit au recte vire et claire la dessus en celens, comme on peut voir aux pastages citez au d 3I. pour ceux qui onc quelque de- terence pour elle. On ne voit donc en Dieu, par cerre Providence ainsi expli- quéc, rien de cerre attreuse idéc de con- sciller, d’approbateur, de solliciteur ou d’amaceur quane au peché, ou de De. cheur Coimême; on y voir tres claire mene tour le contraire, puilqu’on n’y re- marque qu’un amour intini de la droicu-