# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0118 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0118?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 66, page id 804372837:0118 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=118 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000118.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de La Souveraine re, e de P’ordre par excellence: on n’y apercoir que l’idée de l’Fstre adorablee digne de toure gloire ec de TOuL amOUE, de l’Estre qui abhorre tout delordre, et tout ce qui s’oppole avec connoistance et voloncé, à la gloire et aux ordres de P’R( tre supreme, et qui taic; qui deceste le peche arce horreur, jusqu’à le detendre Tous des peines érernelles. P’ar li OI peut Faire roir dux Mavicheens, ou a leur Avo- Cac, qu’il n’est pas necessaire de recourie adeux Principes, pour expliquer la post. Dilicé de l’entrée du peché et de les suit- ces dans le monde, même parta Philolo Phic, ou la droire Railon, puilqu’on le Fait en ne suppolane qu’un Principe uni- que, intiniment partair; qu’on la prouve ais. Je, Cetre pollivisite, a’une maniere in- comparablement plus necte ec plus par- Faice qu’ils ne le Pauroient jamais taire avec leurs deux Principes; ec tout cela de celle Porre qu’on concence pleinemene tous ceux qui connoistane les bornes erroi- Fes de nOSrE NAEUrC, nC preSUMENE PaS de pouroir épuiser jusques du Fond l’infi- ni, quand cet insim est Dieu lui même, c’est a dirc, qui ne presumeront pas cans des matieres de Theolosie, ce qu’ils aroiiene qui est au dectus de lcurs Forces,