# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0135 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0135?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 83, page id 804372837:0135 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=135 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000135.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. p erfection de Dieu. qu’il est possible le caractere d’une infinie per- fection, es autant qu’il se pent, celuy de cha- que artribut de perfection particuliere; ec ce qu’on pourroir objeccer conere cerce ma- xime justiticarire de toures les voves de l’Estre Touverainemene partair, le crou rera dans la luirre avec la returation. 5. 45. Maxime VI. C’est un moyen aussi sur d’oster la vie a un homme, de lui donner un cordon de soye, dont on sçait certainement qu’il se servira pour s’étransier, que de le poirnar- der soi même, ou que de le faire poirnarder par quelque tiers: il semble même qu’on veut sa mort avec un dessein plus malin, puis qu’on cend à lui laisser toute la peine es tome la fante de sa perre. Mais le Diable même dans lon depir, dans la rase ex dans Con dese- poir, au fond de les aby(mes, POurroIt. il murmurer, ni plaider la cause mandiue contre Dieu, d’une maniere plus often caure ee moins respectueuse Cependant ce plaidoyé cy n’est point de la FaGOn. mais d’un de ses Avocats sculement, lc- quel même se dir Chrerien, ecqui, ace qu’il dic, croir cerre cause tres mauraile: mais il Fair ce plaidore sculemens animi causa, pour Ce divertir, ou pourtaire Pa- roitre son bel esprir. Car entin ce n’est Das pour ararcer la Relixion, n POUx TOu