# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0143 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0143?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 91, page id 804372837:0143 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=143 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000143.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P Perfection de Dieu. à ses sujets cet avantace, e que neanmoins il permetre an vice de lever la rêce, sans a Je panir enfin aprés l’avoir toleré lone temps, son affection pour la veriu n’est point la plus erande que P’on puisse concevoir: elle n’est donc pas infinie. Mais la grande MaximC Fondamentale que doir suirre l’Kltre lu preme, Celon que nous l’a susgeré la droite Raison au 5. 43. C’est que sa con- duitte prise en sontont, porte à l’infini le ca- ractere d’une perfection (ans bornes, 9 d cette se condition seulement, autant qu’il est possi- ble, celuy de chaque perfection particuliere; et non pas qu’une perfection parriculiere, independammene de leur assemblage qui constitiie l’idée de la Coureraine pertec- tion, Toit poussée à l’intini. Car E l’on ne P’entend qu’ainsi, l’une de ces per- fcctions quelquefoiss’opposeroir à l’autre, e l’empécheroit de paroitre. De Porre que c’es la Couveraine pertection prise en Seneral, que l’on doic dire ettre sans au. cunesbornes. ex aller récllemene à l’infi- ni dans l’PAre supreme, ec non pas telle excelle perfection considerée à parc. Mais Cclaircissons cecy par un exemple, pour le rendre plus senlible. 8. 40. Tout vray Philolophe, Ou TOUE homme de bon sens, qui roudra suirre da