# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0148
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0148?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 96, page id 804372837:0148
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=148
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000148.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

96
La Souveraine
sein de Dieu, est de rémoioner par la
conduitte ce qu’il a en Pon caeur, et par
consequent ausi la plus grande haine pol-
Sible contre le vice e le peché, scra-Ce
en ne permertant point que ce pechéen.
tre dans le monde, qu’il tera paroitre
cetre haine plus grande: II FauE n’y PaS
penser pour l’attirmer. Si le peché ne
fuc poine arrive, les Intelligences créćes
auroient à peine cu d’idée de ce peché:
comment la haine de Dieu contre le pe-
ché leur auroit elle parur On ne le com-
prend pas, bien loin que l’on compren-
ne, qu’elle leur auroir ainsi paru plus
prande qu’en le laistant arriver, ec le pu-
nistant apres eres rigoureusement. A CC
compre, la haine que Dieu a conere les
hommes postibles, qui n’existeront ja-
mais, ou peut-estre, contre certains HI-
tres dontnous n’arons aucune idéc, nous
paroic plus granche que celle qu’il fait pa-
roitre contre le pecheurs reprou-
vez, ou contre les Demons, en les pre-
cipitant pour l’écernicé dans les abylmes.
Si Dieu avoit roulu le concenter de Dol-
der en luy même une infinie perfection
ec beacirude, lans la manifester au de-
hors, il n’avoit qu’à ne pas creer le mon-
de, e demeurer cel qu’il a esté, pendane
TOUTC