# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0161 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0161?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 109, page id 804372837:0161 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=161 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000161.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. auNI par raPOrE à Dieu; qu’il n’y a que Le Diable qui la puisse encendre ainti, PAFPABOrE a Cerre Divine, Fsence, qui est la laincere même; qu’il n’y a que les Suppoes du Demon qui puistene acculer la l’arole de Dieu, ou les Chroriens qui la luivene, d’avoir en viie un tel blasphe. me dans leur doctrine, ou aleurer que ce blasphème luit necellairement de leur doctrine e de l’unicé d’un Dieu, Bon- ore WilOre qu’ils en aCM. Car il y a une malienicé diabolijue à se prevaloir Tans sujet et sans raison, d’une équivo- que. Tourene ineritable dans le langage des hommes, pour les charoer d’avan- cer des penlées qu’ils one autane en abo- mination, en derectation BE en CXCCrAL tion, qu’il est possible au monde de Con- ceroir. Apres cela, on ne le doit plus ettrayer de certe acculation, puilqu’au- cun des Chreciens d’aujouranur, de quelque Seete particuliere qu’il Poit, n’en abandonne le Fondemene, ou plustost le precexce, qui eAt l’unice d’un Dieu ec d’un seul Principe Couverain eE FOUE puistane: mais en meprisant cerre objec rion, ou acculation, comme injucte, Fausse, criminelle se calomnieuse, Fon- déc sur une simple equiroque, il FaUE Faire 109