# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0182 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0182?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 130, page id 804372837:0182 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=182 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000182.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. SC La Souveraine trouver necestairement en Dieu, ec qui entant quetelle, n’est oppolée qu’à P’elcla- vagc ec à la BaseBC: Nullement. Vou droit- on done que pour pouroir actirmer que Dieu agit libremene, il Falleie dire qu’il est indifferent au bien ec au mal. Je ne le penle pas. On voir donc par las que nottre doctrine, en cet endroie, ne porte non plus de prejudice à la liberce noble et vertueuse qui doit eltre en Dieu, que lors que nous disons, avec l’Rcriture et arec tout le monde, qu’il ne (C PCUL renier Coi même, qu’il ne peut mencir: du lieu qu’a railONBer COMMC CCE AVOCAL du mentonse, a moins qu’on ne dise que Dieu peut mencir aussi bien que dire la vericé, qu’il peut se renier Poi même aussi bien qu’écablir la gloire, Dieun est pas libre, ec la Facalité de roures choles rerient. Ce raisonnement cAt aBez bon pour le personnase que M. Barle jorie dans cetre rencontre; Car les Parcies done il detend la cause, ne merirent pas mieux. mais la verité le contente de sçavoir qu ettre toujours par la propre lagese ec par la propre pertection, intailliblemene de terminé arec connoistance ec arec choix, a ce qui eA. le plus partair, n’est pas un clelarase ril ec meprisable, niunechiole CO1I