# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0187 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0187?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 135, page id 804372837:0187 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=187 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000187.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. ere ni loiiable, ni biamable. II FauE l’a- voiier, cela est eblouistane. Cependane quand on l’examine cur les idées de la droire Raison, on voit que ce n’est qu’u- ne apparence toure pure, qui n’a ni (oli- dire ni verité. NouS venons de remar- quer dans cons les Agens intelligens, que l’infaillibilicé de leurs actions n’en empe- che pas la moraliré, c’est a dire, qu’elle n’empeche pas qu’ellesne Corene louables, ou blamables, selon qu’elles suivent ou BOn, par leur PrOpre MOMVeMENE, ou d’une maniere (pontanée, pour ainsi di re, la justice ee l’équice conniie. Mais pour Faire sentir iey que c’est d Torr qu’on en veut pour cela aux decrets abtolus, il n’y 2 qu’a remarquer, que ce n’est que Pintaillibiliré de l’évenemene d’une telle ou telle action morale, qui cho- que la Raison écourdie ee inconsideréos que ce qui cause la repronance ne POnE nullement les decrersablolus, puilqu’elle a autane de peine à digerer la cercirude infaillible d’une celle ou celle action fu- eure, contiderée dans la Cimple prelcien- ce de Dieu, Tans aucun decree, que con- Siderée dans un decret. AUSI TOUSCCUX qui laissene à Dieu la connoistance des fi- rurs contingens, ancancissene ausi bien