# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0224 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0224?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 172, page id 804372837:0224 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=224 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000224.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine plique, arane que ceci tuc Corti de mes mains. Peur estre aussi que si j’eusse vi la Replique, avant que cerre l’artic cut elte encieremene acheréc, je n’aurois Point parlé de cet Ourrase de M. Zagne- lot, puisque cerre Replique de M. Bayle Fait altez voir la vanicé ec l’inurilité de l’arminianisme, quand il s’agit de faire ferme contre le Manicheilme. Mais comme l’Ourrage est fait, ec qu’il s’y troure encore plusieurs cclaircistemens qui importent à la matiere precedente, j’ay cru qu’il ne devoit pas ettre luppri- ME. Voici donc, a quelquesmors pres, l’Ourrage tel qu’il ettoir avant la veniie de cetre Replique de ML. Bayle. LC second Ourrase de M. Zagnetot ayanc paru arane que celui ci feic hors de ives mains, quoi qu’encierement acheré à celapres, j’ay crui deroir y faire encore une seconde addition: car comme M. Zagnelot nous abandonne entieremenE dans les reponses, j’ay cruestre obligé en conscience, de Faire voir aux bonnes ares qui en lont scandalilées, que c’est à orand core qu’il a agi de la Porte, e que la pure rericé de Dieu n’est pas obligée de reculer comme il fait derane le Ma- nicheisms. Il croir avoir beaucoup d’a- ran