# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0233 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0233?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 181, page id 804372837:0233 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=233 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000233.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. 18. L de Dieu uniguement, ce que MV. Zagnetot DC veuE paS dire PanS douce. Mais s’il ne pretend pas que cerre orace clficace detruise absolumene la liberte de l’homme dans ces actions la, comme il n’y a nulle apparence, il a tore de la Faire venir (I card au secours de la convertion de Phom- me, ec seulement apres que le pecheur de luimême, en consequenee de la Cimple propolition ac l’obier, a gemi et Coupire apres l’astistance de la orace de Dieu, et qu’il la lui a demandée par des prieres ar- dences. Cet honneur que M. Jagnelot donne au pecheur, fera dire qu’il peut encore prevenir Dieu par ses detirsee les prieres, arane que d’avoir esté couchéde la orace efficace. Mais je Couhrairerois Pourtane, arane que d’embrasser ce lyHe. me de nouvelle date, en voir un partaie accord avec ces paroles du Sauveur lui même. X Ce n’est pas vons qui m’avez éleu, mais c’est moi qui vons ay élens, e qui vous ay établis: et avec celles de Con Apostre. Oue l’homme animal ne comprend point les choses qui sont de l’Esprit de Dien qu’elles lui sont Icall. 15. 160 . LCb1. 2. 24