# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0238 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0238?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 186, page id 804372837:0238 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=238 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000238.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine Raison, comme fait ici M. Zaquelot. chacun derroir employer ses talens à qui mieuxmieux, pour rendre ce chemin bien uni. Mais certes il en eA CONE AUFrE- ment. C’est Dieu scul qui est le Maistre ici, et qui doir nOuS Faire COnNOIEre de quelle maniere il veur manifecter la ploire à cet cgard: Dicu scul par conse quent doir estre écouté. Cevendant ce nestrien de noureau chez les Arminiens de s’ingerer dans cer employ, qui estccluido Dieu Pcul, comme la Railon elle même nous l’a apris au 5. 15. Cetre inconce vable cemeriré est permile chez eux, de Forger des CyCtemes et des royes du Paluis de leur celte, lans avoir prelque aucum cgard aux decisions de PFericure, dans laquelle ils choitisene ce qui leur plaie, ex laissent le relte Pans Facon; cémoiir la Relicion Raisonnable de ML. Lock, qui eAt elerée julques aux niies par MI. LC Clere. Mais pour nous, quand nous partons de sylteme legitime, nous entendons le lylteme qui est compris dans P’Reriture prise en Con TouE, Tans en rien rejettCE, Ec lans y rieu ajourer du hien s. _C CCttO Periture encendiie de plus, au sens le plus Cimple eC le plus direet que pOrtenE les termes ec les phrases; demaniere que 18