# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0244 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0244?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 192, page id 804372837:0244 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=244 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000244.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 192 La Souveraine deux ou trois cenrs Fourmis, de autant de papillons. Vorez L. l. 40: 15, 16, . 5. 82. Plus loin, MI. Taquelot dic, mais en se mécomptant bien Fore, comme la derniere Replique de M. Bayle le luy te- ra bien sencir; X Oue la liberré de l’hom- me est le seul denoirement de toutes les diffi- entrez de M. Baric. Cependant il avoie sur même, comme nous l’arons deja LanE die, que les Theologiens Reformez, et même lessupralaplaires, n’onc avec lui que. des dispures de mors lur cette libertc. Donc ils peurent se serrir avec lur des mêmes Colutions, lanscomprer celles qui leur Cone particulieres. Mais deux pases apres, MI. Tagueloc semble nous vouloir ravir cer avantase. Voicy les paroles. 3 MC. Bayle attaque ensuitre la prelcien- oCe de Dieu, lors qu’elle n’ect paS FOn- déc sur un decrec ab(olu. + Cela se prouve, par une nouvelle raison; c’est qu’on ne sauroit comprendre qu’une simple permission tire du nombre des choses pure- ment possibles, les évenemens continzens, et d P. 209. AFE. LA P, 2327. C0l. 2.