# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0245 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0245?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 193, page id 804372837:0245 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=245 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000245.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. y ni qu’elle metre la Divinité en estat d’es- tre certainement asseurée que la Creature on pechera. Qne simple permission ne sauroit fonder la prescience de Dien. L’aisons 3 Quelques remarques sur ces raitonne- in mens, (dit MI. Taguetor ) I. II admce in Tans peine les decrets qui precedene la Connoistance que Dieu a des futurS COn- n tingens. Cela ne l’embarrasse poine on du EOUE, parce qu’il en conclud Facile- u ment que Dieu Fait TOUE, et que l’homme ne fair rien: Theologie qui CA Fore de son sout, parce qu’il pre- n cend demontrer éridemmene par ce 3 Principe, que l’homme n’a aucune si- 3 berté. Mais Faisons aussi à nostre tour, quel. ques remarques sur Font cela. MI. Tagne- tot, qui est ennemi des decrets antecedens la prevision, sur quoi se Fondo- F. il ? LC voici apparemmene ici exprimé, lors qu’il dic, que ( P’on suppose les decrets ante- cedens. On conclud facilement, dit. il, que Dieu fait tont, es que l’homme ne fait rien. FF auITI parce que M. Bayle pretend demon- trer évidemment par ce principe des decrets antecedens, que l’homme n’a aucune liberté. Mais je nic qu’on puisse conclure des de- crets abtolus, (qu’il ne nous est pas libre Tome L de