# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0250 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0250?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 198, page id 804372837:0250 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=250 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000250.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 19C La Souveraine mêmes choles neanmoins n’y TOnE PaS o COMETAITeS. Estre an dessus de la Raison, on C est lors qu’un objet ne peur estre com- Pris par la Railon, dans toureson eton- 3 diie. Estre contraire à la Rarson, c’elt rentermer une contradiction Formelle, 3 ou care combarru invinciblement PaL 3 des maximmes cridentes. 5. 84. Continuons de Faire voir que si M. Jaquelot a quelque chole de tort con- ErC M. Payle, nouS l’arons auI, mais que luy na PaS Ce que nOUS AVONS. X II commence apres, dreturer la seconde pro- policion de l’argument precedent qu’il a formé pour M. Barle, et qui est, que l’Esprit fini de l’homme, ne peut comprendre qu’une simple permission metre la Divinité en estat d’estre certainement asseurée que la Crea- sure pechera. Au lieu de quoi nous met ErOnS DOUT M. Taquelot. One l’Esprit de Phomme ne peut comprendre que la liberte a une intellisence crééc, puisse subsister avec les decrets antecedens. Sur quoi M. Tagne- lot conciniie ainfi. 3. Je n’ai pas dessein d’enerer dans le lieu commun de la on Prelcience de Dieu. Mais de la ma- 3 niere aL. 253e