# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0251 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0251?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 199, page id 804372837:0251 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=251 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000251.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. niere que je croy qu’on doit la conce- voir, ellene paroit poine autant incom- or Prehensible que MI. Bayle le precend. II s taut poler d’abord, comme une chole o cerraine, que cetre prescience de Dicu o Toure infaillible qu’elle est, ne dimi- in niic en rien le Franc Arbiere de l’hom- We. Puis que c’est un acce de PF Sprie qui connoir, lequel n’ajoûre rien du on toue à la cause qui agie libremene, elle y demeure coujours ce qu’elle est, ec q dans le même estat, tour de même que . S’il n’y avoic aucun lsprie qui connue quelle sera Pa decermination. Voicy done comre je parle à Con imiration. Je n’ay pas dessein d’enerer dans le lieu com- mun de la liberré de l’homme, mais de la manere que je croy qu’on doit la con- cevoir, son union avec les decrets ante cedents, ne paroie poine autane incom prehensible que M. Zagnelor le pretend. Puisque les decrers ancecedens ne chan- sent poine la nature de cerre liberre que nous connoissons d’une maniere intuitire et par experience, laquelle nature a elte démontrée sur ce Fondement de l’expe- rience intuitire par ML. Zaguel urmême, ec que les decrers ancescaens, bien loin de luy oter certe nature, la lui ont au- COn. 199