# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0338
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0338?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 286, page id 804372837:0338
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=338
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000338.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

286
La Souveraine
on ou rentermeune condirion que Dieu
3 Y a appolée, d’ou depend l’execu-
otion de son dessein. II retire TOn
3 Peuple d’Korpre pour le mettre en
on Ponession de la Canaan; mais il sup.
on pole cetre condition, qu’ils lui le
 roient sidelles e obeistants, taure de
o quoi ilsn’encrerent point dans le pays
3 Promis, et ils MOUTUTeNE tOUS aU
on desert. Ceci n’est. il pas eneore bien
contorme à la Railon. N’est. ce pas la
parter pour parter ec ne rien dire, et
Seulement pour faire croire q’on ne
dCmeUrO paS COUFFE Voit On auCunC
difference réelle, enere dire, Rienn’est
capable de renverser les desseins de Dieu,
à moins qu’il ne le permente, ou direlim-
plemenE, Rien n’est capable de renverser
les desseins de Dien? Ou Bien cerre mo-
dification ne vient pas a propos, ou
elle ne chanse rien du tout à la pro-
position Simple. On ne PeuE paS ap-
peller un dessein de Dieu, ceque Dicu
veut bien permetrre qui soit renverlé.
Ouand on parte d’un dessein de Dieu,
on parte d’une volonte absoluie, ecM.
Zagnelot nous parte ici d’une volonté
modisiée par une condirion. AUsi M.
Jaguelot n’O(C- T. il employer CCTTC prO