# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0339 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0339?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 287, page id 804372837:0339 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=339 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000339.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. p erfection de Dieu. position ainli moditiée dans l’exemple même qu’il allcoue à dessein de la con- tirmer. IIne dic pas, Dieu a depeinde retirer son peuple d’Fcrpte, a moins qu’il ne permette qu’il lui desobeisse. Mais il dic; I retire son peuple d’Fypte pour le metire en possession de la Canaan; mais il suppose cetre condition ecc. Dilcours plus raitonnable que le premier lans doute. Pourquoi cela? C’ est parce qu’il hioni- tie toute aurre chole, sçavoir; Ouc Dieu retire son peuple d’FEypte avec promes se de le mettre en possession de la Canaan; mais il suppose cette condition ec. Voila le sens unique auquel tour le monde prendra ce discours, (i tost qu’il l’en- TENATA PYONONCET, ParCC que TOUE le monde suppole qu’un homme qui par- le, veur parter raisonnablement. L. Cs commandemens, les promesses et les menaces, TOnE Touvent accompagnées de conditions cacites ec expreses; mais les dedeins accompaonez de conditions, suppolent manifeltement ex necellaire. mene ou impuistance, Ou iGNOTANCC, ou l’une ec l’autre ensemble. FEcom- me rien de tout cela ne le trouve en Dieu, il estnon seulement absurde de dui acrribiier de rels desseins, mais c’est loF-