# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0351 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0351?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 299, page id 804372837:0351 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=351 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000351.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. que cetre objection est Faite siir W FAUZ expolé, ec qu’elle reprelenre Dieu TouS l’idée de Certe mere, donE MI. Zagnelot vient de parter, laquelle delhericeroit et chasseroir de Pa maison (a AIle, en- coretressase e innocente, parce qu’ol- le prevoir seulemene qu’elle se con- duira mal. Cc qui selon tous les Su- pralaplaires, ou plustost selon l’Rcriru- re, qu’ils suivene eres Scrupuleulement ici, est calomnieux ex blalphematoire. en partane de Dieu. Deplus le dessein de Dieu est reprelente dans cetre ob. jection Faussemene, méchammene, ec calomniculemene. Car ils dilene seule- mene, que Dicu a cree les hommes com ADe TOuTeS Les autreS CreatUrES, dansle destein precilémene, de Faire voirdans le total de la conduitre, l’exemple d’une perfection infinimene infinie, et de chaque actribut de perfection parcieu- liere, aucane qu’il est possible; ec que dans les hommes en particulier, c’elt Ca mitericorde et la justice qu’il a voulu faire éclater, c’elt à dire, d’un coste la boncé poussée a un deoré qui cuc esté inconcerable ee aux hommes _ aux Anges, s’il n’en eiic pas donné l’exem- Dle dans ses Eleus; ec de l’autre conté 29G