# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0352 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0352?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 300, page id 804372837:0352 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=352 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000352.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 30C La Souveraine la haine du rice et du peché, poustée au même deoré envers les Reprourer. mais envers chacun pourtant quand ils leront dans le cas d’objers convenables, et enrers lesquels ses dirins actriburs le puissent exercer justemene _ saintement. Fc cetre idéc est conreniie dans la Pa- role de Dicu, comme je le proureray invinciblement, Dieu aydane, au le- cond Tome de cet Ourrase. Je l’ay deja detendiie Colidemene, Contie tou- res les atreules objections de M. B. Cn qualicé de Simple Philolophe, et par la droire Raison; mais je le Feray au i au sccond Tome, en qualiré de Theolo Dien, par la Parole de Dieu, COntre tous les plus habiles Theolosiens qui S’y (onc opposez. Oue Faur. il plus POur Faire approurer un sylteme par un hom me raitonnable, qui craine Dieu, et qui l’ayme ? Mais DOUT M. Zaquelot, puilqu’il ne prend point de Part au re- proche precedene, qu’il prenne donc interest à celuicy, qui s’addresse à lui arec autane de justice et de bonne foi que le premier le peut adrecter a nouS. Lidée d’un Dien qui decrete en Coi même precisement de créer des hommes, qu’il sçait de Science cerraine se devoir procipitet pat