# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0353 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0353?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 301, page id 804372837:0353 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=353 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000353.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. BOT par leur peché dans la damnation éternelle, qui pourroit empêcher facilement ce peché ce matheur, mais qui ne veut pas le faire, est une idée formellement contraire a tous les attribues de Dien. Cetre ob- jection à laquelle MI. Zagnelot ne PeUE pas plus se dispenser de repondre, que nous à l’autre, eA partairement la me- me que celle qu’on nous tait, E l’ony prend parde de près. S’il y a un de- crec ablolu dans l’une, il y en a ausi un dans l’autre. Si la liberre de l’hom- me, ec son peché volontaire, oltene ce qu’il y a de plus choquant dans l’une, elle doir l’olter aussi dans l’autre, pui- qu’elle est la même des deux cotter, comme MV. Tagnelot le dic par- TOUE, en avoiiane que nous n’arons la dessus que des dispures de mors. Mais MI. Zagne- sot le tire. c. il de celle. ey mieux que nous ne faisons de la nostre : Rien moins que ceta. II eache de le Faire, mais c’est en abandonnane la Couverai- ne perfection de Dieu, la Raison, ec l’Rcriture, comme je l’ay fait voir: au lieu que nOUS nOUS en TIrONS avCC la grace de Dieu, en cardant ec vene- rant tout cela. II a donc mauvaile race de chancer ainsi le eriomphe, com-