# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0365 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0365?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 313, page id 804372837:0365 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=365 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000365.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 6p erfection de Dieu. vene lans contredie, que tour est reolé et arresté par des decrers ab(olus, cC qui s’execure par la volonté des hom- mes, aussi bien que le rette, quoi que selon nous, aurane que selon M. Zagne- tot Jes hommes demeurent libres dans leurs actions. D’ailleurs il est bon de remarquer que MI. Jagnelot n’est paS coujours cgalement chaorin contre les decrers ablolus. II établie ailleurs des choles donc on peur les cirer par des consequences necessaires eC Eres natu- relles, comme quand il dit, que Dien comme Maistre de l’univers, a rellement dirixé toutes choses, que rien n’arrive que d’une maniere confirme à ses desseins. Mlais Pans insilter la destus, en supposane qu’un adverlaire rel que MI. Bayle, PaF exemple, eli embarrassé des reponles de MI. Zagnetor, demandons a celui. ci ce qu’il repliqueroit à un homme qui lui ciendroir ce langage. Je me Toucie fore peu du spAeme que vous detendez: Ce n’est qu’un Fruit tout pur de vottre imagination, ce n’est pas celui que j’ai en viie, puisqu’il n’a nulle aucorice. P’ai en veie celui qui est contenu dans Ce que rous nommez la P’arole de Dieu que j’attaque; et c’est ce que rous de- Tome L. Vrier