# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0382 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0382?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 330, page id 804372837:0382 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=382 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000382.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3C La Souveraine tormer des acculations atrOCeS COntrC des innocens, ou plustost contre Dieu même, ex contre la Caince Parole que ceux cy. Cuivent avec scrupule. Certes on devoit donc bien plultost, malsre la violence des contredilans, le douter de quelque équiroque e de quelque mal. entendu de nostre part. J’ax monstre en luirant cerre methode dans les8. 48.. 58. Que bien que la maniere dont l’ECr cure nous reprelente en quelque lorte Dicu comme auteur du peché, blescla Cainceré, ou donne acteince à la haine que l’Ettre Courerainemene partair doir avoir pour le peché, selon nos idées, que c’est cela même qui le Fait con- noiere pour infiniment saint, e haistant le peché arec une extreme detectation, Sehaistant, dis-jc, de telle maniere, selon P’Rcriture elle même, que lesennemis en Pont efrazeZ, ec qu’ils en tremblent jusques dans les Enfers: haine du pe che encore qui n’auroit paru que tres impartairemene, ou plustost, qui n’au- roit point du tout paru, non plus que l’illustration de cent aurres attriburs di vins, Cans P’évenemene du peché. D’ou il relulce enfin, que la Painteré de Dieu e la purecé, et l’incerest de (a gloire,