# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0399 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804372837:0399?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio - , page id 804372837:0399 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804372837&page=399 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804372837/jpgs/default/00000399.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DES MATIERES. PARTIE II. CHAP. I. 8. 74. Occasion de cette scconde Partic. 17L d. 75. On reut respecter MI. Taquelot. 174 5. 76. Cc que M. Jagueloc a de bon selon lui même, nous l’arons aulli, e lerecte qui distere de nous, ne raut rien. 175 S. 77. Paroles de M. Taquelot qui accu- sent cacicemene nos principes de Cavoriler l’atheisme. 5. 78. Retutées. 27C ibid. d. 79. Suicre du même dilcours de M. Ja- quelorretute. 180 5. 80. MI. Taguelor Paure les enFans des Intidelles mourans en bas dsc. 282 S. 8T. M. Jaquelor nous reproche le vel est son plaisir. 187 5. 82. M. Paquelot nous abandonne Tur les decrets abtolus, ou les propres argumens nous justitent. 192 5. 83. Nous raitonnons comme MI. Ja- quelor sur l’incomprehensibilicé des choles delaFoi. 197 8. 84. Les mêmes raitons qui servent a M. Jaguclor pour detendre la prescien. ce nonobstant la simple permission, nous servent ausi pour detendre la li- verté de l’homme, nonobstant les dccrets abCOIuS. 198 IlAt