# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0020 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0020?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 8, page id 804373272:0020 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=20 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000020.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine laplaires reconnoiAene, et que M. Du Monlin suppose lui même dans ce que je viens de citer, ils precendent quece que les uns ec les autres avoiiene, suttit pour pouvoir dire que dans la main ac la Providence de Dieu, la création ec la permission du peché, est un moyen, Pour executer d’une maniere Cainte eE irreprehensible, le premier decret de la predestination, done nous aronS PaT. 1C. 8. 135. On nevoit pasici la moindre dissention par rapore à la doctrine. Il n’y a que l’emploi du moc de moren, mais par lequel lesuns ne reulent ablolumene rien dire de plus, que ce que disent pon icirement les autres. Cela merice. T. il de dire qu’on est en different. IIne Fau- droit tour au plus que s’abstenir d’un mot, pourterminer cetre dilpute, ce qui seroit bien facile. Mais quand les Su- pralaplaires le servent de ce mor, ils ne precendent insinver autre chole par la linon que rien n’arrire à l’avanture, ni contre la volonce de Dieu, ou maloré lui. puisqu’il est tour puissant, ec tOuE (agc; que rien n’arrire ni ne peut arri- ver, qu’il ne puisse faire serrir à la eloi- re, et qu’il n’y Fasse Cerrir en effet. C’est