# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0023 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0023?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 11, page id 804373272:0023 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=23 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000023.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. manifestation de la bonré et de la jurti ce; mais que pour la chure de P’homme Pans laquelle il estoit cout aussi impossi- Ble de parrenir à cerre fin, que Cans la creation, et de laquelle ausi Dieu S’ese serri pour ce sujet, comme de la crea- tion, il en parle seulemene comme d’y- ne chole preriio ec non decrerée. Cc vendant il avoiieroie, s’il viroic enCOre. comme le Feront lans doure Tousles Re- Formez, que certe prevision n’a pas el- re forcée en Dieu, mais qu’il a preve cetre chute, parce qu’il l’a bien voutu permetere, ou, ce qui est la mêne cho- se, parce qu’il avoir decreté de la per- MCtEre, Cans quoi jamais elle nC FAIC aI- rirée; ce qui estane, on ne Pauroit ja- mais nier, comme nous l’arons déja dic, qu’il n’air decreré de la permetere. Et cela Polé, les Supralaplaires precendant qu’il n’en FauE point dire davantaDC, pOur vouvoir nommer cerre permission de la chuce de l’homme, un moyen en la main de Dieu pour parvenir à la derviere AI dont nousrenons de parter. S’ilssetrom- Penc en cela, ils ne lC FFOMPeNE qu’en la definition d’un moE, ce qui n’est ni unc heresie, ni un Blaspheme: Cac pour Le Fonds, ils ne disene rien que tous les al-