# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0031 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0031?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 19, page id 804373272:0031 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=31 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000031.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. s Perjection de Dieu. ordinairemene, ec selon qu’il emplore des moyens pour y parvenir. L a pre- miere, que le bien qui cA dans Cerre Fn, est rel qu’il ne peur nullemene se le creer à Cormême, mais qu’il a deja son existence d’ailleurs; bien qui estcomme un accrair qui Collicite et qui Aatce les detirs de Phomme, en Porte qu’il n’em- plore tous les movens dont il se serE. que pour obrenir ce bien done il n’est Pas le maillic. DC Dlus les moyens qu’il emplore pour parvenir à ce bien, il est obligé de même de les chercher dans les Hltres crées, que la Providence lui offre. L’autre chole cA, que cette Ain est toujours la derniere dans l’execu- rion, quoi que la premiere dans l’inten- tion, ec qu’on ne l’obciene qu’aprés avoir emplore tous les movens neces- Caires. On nomme moyen ce qui a une certaine apcitude ex proporrion pour Faire parvenir legitimemene _E TABCHCHE a CCTEC AN. 5. L4F. Mais quoi qu’enere les hom- mes, la premiere de ces choles suppole en celui qui agic, quelque indigence, ou quelque imperfection, il ne s’ensuie nullemene qu’il en soir de même de Dieu, qui elt sourerainement partait et EutA.