# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0033
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0033?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 21, page id 804373272:0033
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=33
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000033.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ls
d oqi
erfection de Dieu-
entre les decrers de Dicu, ec de diviler
ainsi, selon nostre maniere de penler
e a cause de nostre intirmicé e de la
Foiblesse de nostre entendemene, cet
acte dirin qui est unique, et de le
consderer comme plusieurs en ordre
c’est une chole tour a tait necestaire,
que nous mettiens en chet, à la tere de
tous les autres, celui qui trairre de la fin
e de Pistiie de ses curres, e que nous
partions enfuitre de ceux qui tiennene
lieu de moyens.
5. 142. Mais comme toutes les cho-
ses Furures, ne Cont celles, que depen-
dammene des decrers, on ne peut con-
Sderer aucune chose comme Fucure,
avane que d’avoir suppole ic decret de
Dicu, EE par consequent, a propremene
Parter, les choles FULUTeS nC DCUVeDE
eAtre l’objet du decret considere en Pon
tout, comme unique, ec comme com-
prenant tous les decrets. Fc non seu-
lemene cela, mais aussi on doit dire,
qu’avant qu’on suppose la volonté dc
Dien, il n’y arien d’exiltane, de Furur,
ni même deconcerable, que Dieu me-
iBc. Rinsi dans cer instant de railon,
quand nous concerons la voloncé de
Dicu comme la cause efficiente de toure
rCa