# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0034
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0034?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 22, page id 804373272:0034
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=34
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000034.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

La Souveraine
réalice, de toure possibilicó, de tours
veriré ex de tour bien, on ne peur rien
considerer de reet arant cette volonte,
ou qui la puisse preceder. C’est pour-
quoi il en est ici de Dieu TOut autre-
ment que des Creatures raisonnables. Il
y 2 entre Dieu et elles une distance In
Ainie a cer ésard.
S. 143. La volonté de la Creature
railonnable, ne peur point avoir d’autre
objet que ce qui exicte independamment
d’elle, ec qui lui est proposé par l’en
Tendement, ou que ce que Pentende-
MeHE a COnnU Ou aperCU aUpaTAVANE,
Sinon chirement ex distinctement, du
moins contulément, comme déja exil-
tane hors de lui, puisque comme on
dic, plane ienori nulla potest esse cupido.
On ne peur delirer ce qui est absolu-
mene inconnu. Mais qu’and l’encende-
mene apercoir clairement ec dictincte.
ment quelque chole, il est dependane
d’elle, car il l’aperçoir celle qu’elle cAt,
et ne la tait pas ce qu’elle cAt. Lidée
qu’il en a doit estre contorme d certe
chole, e ainsi en dependre absolu-
ent: Car s’il enestoir autrement, elle
ne seroir pas l’idée et la reprelentation
de certe chole, plustost que de toute
21