# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0036 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0036?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 24, page id 804373272:0036 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=36 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000036.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 24 La Souveraine Apres cela concerons ausTi que sclon que nous raportons ces idées à divers actribus divins, elles recoivent diste- rentes dénominations. Car s unc telle idéc est raportée à la puissance de Dieu, elle eAt appellée une chose possible; l à Con decret. elle Pera dire Future; ( a la volonté cfficace e operante dans le cemps, elle sera dite exictante. Mais quoi que la rolonté de Dieu ne luppole aucun objet avanc elle, elle reur nean- moins quelque objet, ex en le voulane elle le fair estre un objet. Ouand donc nous concerons le premier acte du de- cret de Dieu, il est vray qu’avant lui on ne pourra point concevoir d’objec; mais par ce même premiee acte du de- cret de Dieu qui traitte de la An, P’ob- jet même est établi, ou bien, (ce qui est la même chole) lors que nous con- cerons le premier acte du decret de Dieu, c’est à dire, Con decrettouchant la tin, nous derons en même TemPS nous former une idée de l’obiet de ce decret, lequel des la même eAt conceu comme possible seulement, ou recoitla dénomination de possible. Car quand on ne concoit encore que la fin, ou le buE que l’on a, couchiant une certaine Cho