# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0041
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0041?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 29, page id 804373272:0041
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=41
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000041.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

x
erfection de Dieu
ils, qu’on ne peur point actigner d’au-
tre objet de ce decret dirin pris dans
son tour, que l’homme postible, ou
Phomme creablc. RE c’est en tOuTeS
ces considerations que consiste le pre-
mier argument des Supralaplaires, avec
Pordre qu’ils metrent dans les de
CretS.
5. 150. Mais remarquons encore
arant que d’aller plus loin, que les Su-
pralaplaires ne different des Intralaplai-
res, qu’en ce qu’ils donnent au moc de
predestination, un lens un peu plus cten-
du que ceux. Cy. Car les Supralaplai-
res avoiient Tans peine, que ( par ce
moc de predestination, On RC VeULentCM-
dre que certe partie du decret de Dicu,
qui tair la predesination de P’homme au
Palur ou à la damnation, alors on doir
dire, que son objet est l’homme tombé
dans le peché; mais ils niene seulement
qu’on puisse dire la même chose, si l’on
veuc parter du decret tocal de la pre-
destinarion, lequel comprend en mênie
cemps la tn supreme, qui cst V’illustra-
tion de la gloire de la bonce cranscen-
dante ou de la misericorde et de la
haine pour le peché ou de la justice.
dinsi ils disene bien tour ce que disene
les