# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0054 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0054?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 42, page id 804373272:0054 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=54 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000054.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. La Souveraine De en cent manieres difterentes pourta- cher de s’échaper, mais en vain. LC Poids qui est ici la P’arole de Dicu, lon independance absoliie, son pouroir lu prème ec la majeste adtorable, est ( Pe- Pane, qu’il l’écrase, et qu’elle n’en peut echaper. Si donc tous ces échapatoi res que l’on cherche, ne sont autre cho- le que le murmure de la chair que SE. Paul s’est objecté à lui même, il est de la justice et de l’humilicé Chrerienne de se contenter, si l’on y repond avec lul. C’ett ce qui se croure iei Comme nOUS Pallons voir. On dic que Dieu ne Cau- roit punir des hommes qu’il regarderoie comme inmocens. NNous en. COnVeNOMSn dirons. nous: la damnation est un acce de jultice. Cela est vrai austi. Mais on pourlui ainfi. Cc ne pourroit point el ere un acte de justice, si l’homme Dol- sible, ou considere antecedemmene à la creation ec à la chute, pouroit ettic deltiné à la manifeltation de la jultice: ou comme on s’explique en d’autrester mes, s’il pouroic estre destine a un aban- don qui tireroit necellairemene apres loi une perdition érernelle. Voila precilé. mene, mais en d’autres termes, P’Objec- tion propolée par SE. Paul. On Deut voir