# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0063 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0063?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 51, page id 804373272:0063 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=63 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000063.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. Dieu est appellé immolé dez arane la Fon- darion du monde, quoi qu’il ne le FuE Pas, Cela marquane seulement deltine a l’ettre, il en est de même d’Isau: il n’a pas etté hai dez avane le Fondation du monde, mais destiné à l’estre, lOrs que le cas d’une juste haine contre lui arriveroir, ce qui est du droit de Dieu, Selon SF. Paut ex selon la droire Raiton. Car en cela il y a la même difference. qu’entre la deltination de la masse enco- re intorme, pour des ulases a detton- neur, e entre cet ulage même. D’oi l’on voir qu’on ne peur pas dirc selon les Supralaplaires, non- plus que sclon les autres, que Dieu haisse recllement et policirement, beaucoup moins qu’il punisse des Creatures innocentes. C’eAt coujours la concectarion contre l0 droit du Pocier, tournée d’une autre Tace. 8. 162. Object: Si l’on dic que Dieu n’est Toumis à aucune loi, ec que c’est a FOTE, par CONSCQUEHE, qu’On VeuLTOu mettre ses actions à cerraines recles, puisqu’il n’est soumis à aucune, ni lie en aucune maniere; je repondray que la nature de Dieu est plus puistante qu aucune loi. Mais certe même pertec- TiON