# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0065 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0065?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 53, page id 804373272:0065 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=65 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000065.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et dirat- an que Dieu les destine a perdre leur innocenae perfection de Dieu. a aucum ulage ni dethonnere, ni hon- nêce, mais il la peur bien destiner dce- la; ce qui a eAte assCz expligué. On rCCONHOIE aveC MT. Du Moulin, que la Touveraine perfection qui est en Dieu, est une Rcole que Dieu lui même ne veur point blester, et de plus que c’est la seule à laquelle il soic astujetri, parce que cerre Reole eA lui mêmc. Aini donc il n’y doic avoir ici personne d’in- reresé que Dieu même, puisque de droit tour le reste est aneanci devant Jui. Mais aussi qui est. ce qui peuc estre meilleur juge de ce qui inceresse la oloi- re en cerre mariere que lui même: Di- ra. c- on que nous le pourons estre au- tane bien, ou mieux que lui: Je ne le pense pas. Si l’on se tiene donc Axe- ment accaché à la Parole, On De DCUE eltre lujer a aucune juste reprehention. Cependant c’est ce que prerendent faire les Supralaplaires à toure rigueur. Pt ausi Peut- on remarquer, qu’aucune des principales disticulcez, ou objections, qu’on leur Fair, n’est ciree de l’Fcritu- re, mais seulemene de la lumiere natu- relle, a ce qu’on pretend, laquelle CAt un peu erop émoustée pour s’en rapor- Ter tout d Faic a elle, en cet endroi.