# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0066 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0066?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 54, page id 804373272:0066 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=66 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000066.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 54 La Souveraine Oui est. ce donc qui est le plus conpa ble ici. Fncore est. il certain que la lu- miere naturelle admet sans dissiculré la comparailon du Pocier, s elle n’elt troublée par quelque incerest, ou PaL quelque pastion; ec cependant cerre seu le comparaison lere toutes les disticu. cez, comme je le Fais voir iCl. Au reste les Supralaplaires suppolene plusquepersonne, que cerre Regledont nous parlons, est indispensable, et que Dieu n’y peur jamais manquer. Mais ils suppolene auss en même TemPS, que Dieu W’est allujerri à aucune autre RC. ele, qu’à celle du respeet et de la sloire qui est due, à la Couveraine pertee- rion de Con LAtre. Voyez nostre 5. 40. En considerant aus que c’est de droit, ex par nature, ex selon la veriré des choles, quetoure gloire, touthon- neur, ex toure loiiange es diie a cet Lsre suprème et Courerainement par- fait, ec qu’il y auroir un blaspheme dia- bolique à penter qu’il peic y avoir de l’orgueil en lui de ce corté la; c’est par un deroir naturel, s l’on peur ainsi s’exprimer, que luirant la Regle dont nous partons, il peur ec il doit illustrer