# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0083 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0083?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 71, page id 804373272:0083 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=83 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000083.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. equ rfection de Dieu- 5. 168. Pour ce qui est au PF0. XII. nOUS eM avons asscz parle dans le chapi ere premier, ec il n’elt pas necellaire d’en dire ici davantage. II Faut scule. ment se restourenir qu’il actirme ec qu’il suppole en cet endroir, tour ce qui luftiE pour établir tour le Cylteme des Supra- laptaires, concre lesquels il dispure si apremene; ce qui Fait voir la Force in- vincible de la verice. 5. 160. Voici une autre objection. Ceux la, dic-on, TOnt extrememenE eloignez de la verité, qui en partant de l’election, ou de la reprobation, conti- derene l’homme COME HON CRCOTE crec. CeAt comme s’ils diloient que Dieu a consideré l’homme comme lc rien, ou comme le neant, ec dinsi com- me non hommme. Lc cependant en di- Pane homme ils disene quelque chosc. Mais conliderer quelque chole, comme un rien, c’elt rever. Celui qui veur punir ou Pauver l’homme, a neceltaire- eHE deCreTE qu’il LOIE AUPATAVANE _C. Rep: Lhomme possible devant Dieu n’elt pas un neane ablolu, puisqu’il FauE suppoler un actc de la voloncé de Dieu par lequel il s’ett formé les idées des CFCa