# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0086
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0086?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 74, page id 804373272:0086
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=86
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000086.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

4
La Souveraine
creer, ettoir en lui: mais le monde
n’avoit pas une puistance passive à la
creation avant qu’il fut créé. De me-
me aussi Phomme n’avoit pas CetrC
puistance passive à la creation et à la
chure, avane qu’il fiit créé, et c’est
une chose incompatible avec la Rai
Con, d’appeller miiable celui qui n’est
Doint du tout. De plus si Dieu a eleu
P’homme creable, qui empêche qu’on
ne puisse dire qu’il en a eleu pluHeUTS
qu’il ne creera jamaisd Car ceux-l a Tont
aussi creables. Mais si Dieu n’a éleu
que ceux qu’il a supposé vouloir creer,
il faur que la volonte de créer ait prece
de l’election.
Rep. II me semble que l’inconveniene
donc parle MI. Du Moulin est mal ima-
SitC. L’auc. il donc que devane Dieu les
Creatures ayene deja une puistance pal-
sive par elles mêmes, aranc qu’il les
puisse creer, ou bien est. il l’aureur uni-
que de toutes leurs puistances et detou-
Les leurs Facultez.? Pertonne n’oleroit
dire le premier, et li c’est le second,
Con inconvenient est nul, du moins pour
ceux qui font de l’homme creable l’ob-
set de la predestination: Car de CeuX
qui premnene pour cela l’hommemitable,