# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0100 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0100?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 88, page id 804373272:0100 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=100 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000100.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 88 La Souveraine nignité en Dien. Ainsi n’avienne. Car il a dit à Moyse, j’auray compassion de qui j’auray compassion, es je feray misericorde à qui je feray misericorde. Ce n’est donc ne du vonlant ni du courant, mais de Dien qui fait misericorde. Car l’Ecriture dit à Pha- rao, Je d’ai susoité à cette propre fin, pour de- montrer en coi ma puissance, afin que mont nom soit pablié en tonte la terre. I a donc compassion de qui il veut, e endurcit celm qu’il veut. Or iu me diras, pourguoi se plaint. il encore: car qui est celui qui peut resister à sa volonté: Mais plustost, ohom- me: qui es. in roi qui contestes contre Diet: La chose formée dira- 1. elle à celni qui l’a formée, pourquoi m’as tn ainsi faite? Le Potier de terre n’a-1. il pas la puissance de faire d’une même mase de terre, un vais- seau à honneur e un autre à deshonneur? Et qu’est ce si Dicu voulant montrer son ire, es donner a connoiire sa puissance, a tolere en grande patience les vaisseaux d’ire ap- pareillez a perdition; es pour donner a con- noetre les richesses de sa cloire dans les vais- seaux de misericorde, lesquels il a preparez à sa eloire, lesquels il a aussi appcllez, a sçavoir nons, non point seulement d’entre les fuifs mais aussi d’entre les Centils. Ain(ile discours que jepole plus haue en paraphra- CC