# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0111 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0111?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 99, page id 804373272:0111 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=111 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000111.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. p Perfection de Dieu. logien Reformé. Car on avoiie lanspei ne que cetre chele a toujours eAte pro- blemarique, et conrestéc entre les Orrho- doxes: mais ce n’est pas aux hommes (même aux plustrabiles ni aux plus saints) à decider magistralemene rouchant les Doctrines. C’elt à la Parole de Dieu touce scule. Nul de nous ne reconnoit d’aurre Regle infaillible. C’est pour- quoi le senciment de ceux- cy, ou deceux la ne sere de rien ici. Ou’on prouve. ou qu’on reture, par l’Rcriture ex par la Kaison droire, épurée et imparciale: Celui qui reussit le mieux par ces prin- pes la, doir ettre luiri, quand tous les hommes et les Anges s’y oppoleroient. 5. 188. Keste à voir ce que M. YVoIIZ fus oppole à cet axidme tondamental de Cacesle, qui fair une preure considerable et tres solide du syCeme des Supralapsai- res, ou du moins qu’ils propolent com- me celle, et qui dic. Ouod est ultimum in exccutione, est primum in intentione: c’est. a. dire, Oue ce qui est le derniee dans l’execurion, est le premier dans Pincention. Premieremene il allegueun Anglois nommé Robert Sanderson, qui dic que cet axiome, ne se troure pas seule mentdans la nature, mais bien celui-ci 1