# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0113 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0113?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 101, page id 804373272:0113 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=113 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000113.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Cx erfection de Dieu. 10+ cheur, puisqu’il n’y a poine d’homme qui ne soit derenu pecheur: Pour moin je ne le comprends point. Si touS les hommes COnE devenus pecheurs, et que la derniere issiie de tous et chacun de ces hommes se termine à la gloire de la justi- ce de Dieu, ou a celle de la miscricor- de, est. il possible de ne pas dire que la Fin ablolumene derniere, dans la manie. re cie souverner l’homme en general, eAt precilemene ex ablolument la gloire de la justice, ou de la misericorde de Dieu, puisqu’il n’y a nulle exception, de qu’on ne peut reconnoitre les grandes e der- nieres Ains de Dicu, que par l’ulage qu’il fair de la derniere illie de les Crea- tures. Ou je ne comprends rien a cet exception, ou je comprends qu’elle nous donne pain de cause, ou entin je comprends qu’elle cst si peu raisonnable et si peu fondée, qu’elle ne conclud rien ducoue qui puisse estre contrairc ici aux Supralaplaires: c’est pourquoi on a torr de la leur objecter. Secondemene ce qui faic nier une cho- se ( claire, c’elt la liaison necestaire qui est cerrainemene entre le peché et e l’exereice réel de la justice ee de la misericorde. Mais on ne considere paS, si que