# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0115 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0115?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 103, page id 804373272:0115 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=115 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000115.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. Te adresse, il donne à cerre aroile la Forme necestaire pour ces utages. Oi dans nostre sujet, l’arsile, c’est l’hom- me poltible, ou creable: la torme ne- cellaire pour la justice ec pour la mile ricorde, c’est d’eltre homme pecheur. Donc il s’ensuit de là que Dieu deroit créer l’homme julte ex laine, mais muable, es permettre qu’il tombar dans le peché, d’une maniere qui rendie cet homme tour à fait condamnable de inexculable, comme il l’a Faic auA. C’ett cela même qui est cause qu’on ne peut pas dire sans mencir, ni Tans offenser Dieu cruellement, qu’il insi- Se des peines à des innocens, ou qu’il exerce la jultice sur des hommes qui ne sont pas considerez comme DC- cheurs. 5. 190. Objec. Entin M. TToli2fus dic, que si cer axidme deroir ettre ad nis dans les Ains (ubalcernes, il s’enlui vroit de la, que ce qui est le penulcie- me dans l’execurion, seroir le second dans l’intention; ec que ce qui scroie l’antepenultième dans l’execurion; (crOit le troitième dans l’incention, ec ainti coujours de même: ce qui est absurdes dic. il. teop