# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0123
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0123?run=74
# Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2)
# Folio 111, page id 804373272:0123
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=123
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000123.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

P eri
TII
la est contraire à la chose decrerée, qui
est l’election et la reprobarion, laquel.
le, dic-on, il estridicele de placer arane
le decret de la crearion et de l’existen-
Ce de l’homme.
Rp: On repondra à cela que CeTtO
objection recombe dans la precedente.
et qu’elle n’en ditfere presque en rien.
Ces comme si l’on diloir au Pocier.
qu’il est ridicule de destiner une masse
d’arsile informe à honneur, ou a del-
honneur, avant que cerre masse ait la
contigurarion des vaisseaux proportion.
nCZ a cet utasC. A quoi le Pocier Fe-
roit la même reponle qu’auparavant.
Car ici dans la correspondance descho.
ses, l’argile est l’homme Possible, et
la contiouration des raisseaux est la crea-
eion ex la permission de la chute de l’hom-
MC.
5. 293. On dic en croisième lieu,
que cela est contraire à la nacure d’un
moren, (çavoir que la creation en elle
même soit un moren pour exercer le
decret de la reprobation. Aulieu, dic-
On, que l’homme a esté créé à l’imase
de Dieu, à deslein qu’il connee Dieu
Pon Creareur, qu’il l’aymât de tour Con
ccur, ec qu’il récur écernellem ene bien-
heu-