# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0145 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0145?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 133, page id 804373272:0145 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=145 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000145.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. p erfection de Dieu. n qu’ils Corene en general, il n’estoir on pas julte que certe more demeurae ainsi rague ec indecerminéc. AuCOn. on craire, la dignitérequeroit naturelle. mene, qui Dicu procurar à Con Hils des Fidelles en particulier, cest adire, tels ex rels, qui acceptasene la on MorE, ec le l’appliquastent. Or c’est Ce que Dieu a fait par le don qu’il a n Fait de son F Epric a quelques unS, aAn de les convertir. Mais cela s’appel- le mericer indirectemene, et ouere la deltinacion naturelle de la more, qui 3 ne ra qu’à meriter pour ceux qui lone on deja Fidelles. Zusqu’ici M. Claude. 5. 207. J’avove que celticiquej ad- mire la Force de la prerention, et des premieresteintures que l’on a puiléesdes la jeunesse, plus qu’en tout aurre endroir. Car ML. (lande eltoit un homme lage, un homme docte, un homme de bien, et bien incentionné, ex cependant P’Univer- falice qui lui ciene au caeur, fait qu’il le méprend ici en plulieurs manieres, qu’il se concredie lui même, et qu’il ne s’ac- Corde point avec l’Rcriture. On remar- que bien qu’il sent altez ce qui est necel laire à Con sycteme, selon la droireRai- Con, pour pouroir Cublster, par les li 12d1-