# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0155 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0155?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 143, page id 804373272:0155 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=155 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000155.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. 14 mOrt. CeAt donc la concredire posici rement à ML. Clande. 5. 2T5. De plus lors qu’il est dic. Onc J. Christ nous a esté fait de par Dieu, sacesse, instice sanctisication Redemption. cela ne Bionifie-c- il pas inconrectable- mene d’un costé, qu’il nons a esté fait an teur es cause meritoire de Redemprion, au- reur e cause meritoire de iustice: Onn’en Deut pas dilconrenir, ec nul n’en doute entre les Orthodozes. Pourquoi donc ne pas dirc aussi qu’il nous a esté fait au- teur es cause meritoire de sacesse (5 de sanc- rification: L’analogie et l’unitormite qui se doit trourer dans un discours lage e non capticuz, demande cela necestaire. MenE. I n’y a rien a repliquer ici, E Ce n’est peur-estre que par les mors de Casesse et de lanctiticarion, on roudra encendre l’augmentarion de la lageAe et de la lanetitication, ex non pas cescho- Ces la dans leur principe ec dans leur com- mencement. Mais quelle preure nous donnera. c on de cerre pensée d HIle cA contraire aux paroles durexte, qui par- lene de ces choles absolumene quane a leur exittence, ec nOn PaS SCulCMENE XCOF. 2: 30.