# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0218 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0218?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 206, page id 804373272:0218 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=218 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000218.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 206 La Souveraine comprendre aux l’idelles la grandeur de la corruption de Phomme. Fn sccond lieu, ils apprennene par la, quelle se- roic leur condicien, ( Dieu les avoit abandonnez d̀ eux mêmes; ce qui rend leur reconnoistance envers Dieu plus vi ve, ec leur amour plus actit, pour un Bientaireur si puissant ec si milcricor- dieux. C’est la eneore un truit ec unc uciliré qui revient aux Eleus, de ce que la grace eAt oferte auX ReprOUVCE, et qui empeche de pouroir dire qu’il y aie dans certe ottre autre chole qu’une ado- rable lacesse, ec une conduirre lainte et irreprehentible, puisqu’elle arant d’ula- Bes CxccIlenS. 5. 270. Entn la vocation universelle, que le grosdes Oniverlalictes vantetane, et qui le Fait sculemene par les ceuvres de de nature, de la creation, et de la conservation, dans lelquelles la puistan- ce ec la Cagelle de Dieu le voyent com- me à l’ail, ettant considerées dans les ourrases, fait voir rion seulement qu’il y a un Bdieu, mais aussi que ce orand Dieu a de la Bonté, de la longanimité, de la clemence, et même contulément qu’il y a Deuc ettre austi un saluE, et que peur estre Dieu est capable de Cau- ver