# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0237 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0237?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 225, page id 804373272:0237 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=237 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000237.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Perfection de Dieu. Toujours Pous. entendiie quand elle ne le- roic pas expriméc. 5. 285. Cela ne paroit- il pas eneore par le commandement qu’il Ac reicerer taNE de Fois à Pharao Roy d’Rorpre, de lais- ter aller son peuple pour le lervir; quor qu’il soic dic exprestément que luimême avoir predir à Moyse des auparavanE, qu’il n’obeiroit point à ce commande- ment. Cela Fait voir que dans les voyes de Dieu, il y a Couvene des railons d’u ne lagesse toute adorable, qui lui per- mettene ou même qui l’obligent de com- mander des choles a certaines pertonnes, par un aurre desein que ccluy que ces choles Loyene execurées, mais c’estpour- tant constammene coujours avec le del- tein ou la volonte qu’on le metre en de. voir de lui obeir, l l’on veur lui clere doreable, ec (i l’on ne veut pas cltre Puni. Voyons cependant s’il y a quel- que Force dans les objections de M. Cb. 5. 286. L. a premiere difference qu’il remarque ici eA, que ce commande- mene, d’un colté, eprouroir Abratam dans une intention Favorable, pour faire ćcla- cer lon obeistance e la loi, pour en- lvirre le combler de benedictions; et ici au contraire, Dieu eproureioic des per- O1 225