# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0256 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/804373272:0256?run=74 # Title: La Souveraine Perfection De Dieu Dans ses Divins Attributs Et La Parfaite Integrité De l'Ecriture, prise au sens des Anciens Reformez (shelfmark Leibn. Marg. 59:1-2) # Folio 244, page id 804373272:0256 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=804373272&page=256 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/804373272/jpgs/default/00000256.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 24.4 Za Souveraine son propre Fils pour Mediareur à une de ses considerables parries, afin de la sauver par le moyen de la foi en ce divin Redempieur, de laquelle il la vent cratifier, par une mi- Pericorde absolice es non meritéc. CC pal- Tage exprime donc tres partaiteene noltre Particularisme, Cans en tordre un Seul mor, ni une seule phrale, et Pans aller contre P’analogie de la Poi. On le peuc encore exprimer en moins de mots aini: Dien arellement armé le mon- de qu’il a donné (on Fils unigue, afon de ne le laisser pas perir tont entier, mais pour donner la vie éternelle, par son moyen, à tons ceux auxquels il a resolu de donner la Foi en lui. D’oû l’on voit que ce grand amour du monde ou du genre humain, est une conclution que l’Apostre rire de cc que Dieu a bien voulu donner lon L’ils a une de les parties, et de ce qu’il ne l’a pas voululaister perir coutentier, comme il a laissé perir les Demons. Rc- marquez que pour donner cetre expli- cacion, il n’est point necestaire de sup. poter qu’on tera la quection que j’ay propolée rouchane les Demons, et que ce paltase n’estmis dans l’Prangile que pour y repondre: point du tour. Nol- ere explication est absoliie, et indepen- dance